Lettre Apostolique ( Saint Jean-Paul II ) - Le Jour du Seigneur N°17
La table de la Parole
La table de la Parole
Le peuple en pèlerinage
36. L'assemblée dominicale est un lieu privilégié d'unité: on y célèbre en effet lesacramentum unitatisqui caractérise profondément l'Église, peuple rassemblé « par » et « dans » l'unité du Père, du Fils et de l'Esprit Saint. En elle, les familles chrétiennes vivent une des expressions les meilleures de leur identité et de leur « ministère » d'« églises domestiques », lorsque les parents participent avec leurs enfants à l'unique table de la Parole et du Pain de vie. Il convient de rappeler à ce sujet qu'il revient d'abord aux parents d'apprendre à leurs enfants à participer à la Messe dominicale, aidés en cela par les catéchistes qui doivent se préoccuper d'intégrer l'initiation à la Messe dans le parcours de la formation des enfants qui leur sont confiés, leur montrant le motif profond du caractère obligatoire du précepte. Lorsque les circonstances y invitent, la célébration de Messes pour les enfants contribuera à cette formation, suivant les…
L'Eucharistie dominicale
DIES ECCLESIAE - L'assemblée eucharistique, coeur du dimanche
Le jour de la foi
Le jour du Christ-lumière
24. La comparaison entre le dimanche chrétien et la conception du sabbat, propre à l'Ancien Testament, a suscité aussi des approfondissements théologiques de grand intérêt. On a notamment mis en lumière la relation particulière qui existe entre la résurrection et la création. En effet, la réflexion chrétienne a spontanément relié la résurrection survenue « le premier jour après le sabbat » au premier jour de la semaine cosmique (cf.Gn1,1 à 2,4) qui, dans le livre de la Genèse, rythme l'événement de la création: le jour de la création de la lumière (cf. 1,3-5). Un tel lien invitait à comprendre la résurrection comme le commencement d'une nouvelle création, dont le Christ glorieux constitue les prémices, étant lui-même « Premier-né de toute créature » (Col1,15) et aussi « Premier-né d'entre les morts » (Col1,18).
22. En ces premiers temps de l'Église, le rythme hebdomadaire des jours n'était généralement pas connu dans les régions où l'Évangile se répandait et les jours festifs des calendriers grec et romain ne coïncidaient pas avec le dimanche chrétien. Cela entraînait pour les chrétiens une difficulté importante à observer le jour du Seigneur avec son caractère hebdomadaire fixe. On explique ainsi la raison pour laquelle les fidèles furent contraints de se réunir avant le lever du soleil. Cependant la fidélité au rythme hebdomadaire s'imposait parce qu'elle était fondée sur le Nouveau Testament et liée à la révélation de l'Ancien Testament. Les Apologètes et les Pères de l'Église le soulignent volontiers dans leurs écrits et dans leur prédication. Le mystère pascal était illustré grâce à ces textes de l'Écriture que, selon le témoignage de saint Luc (cf. 24,27.44-47), le Christ ressuscité lui-même devait avoir expliqué à ses disciples. À la lumière…
Le jour du Seigneur ressuscité et du don de l'Esprit
« Faire mémoire » pour « sanctifier »
« Dieu bénit le septième jour et le sanctifia »(Gn2,3)
Le « shabbat », repos joyeux du Créateur
« Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre »(Gn1,1)
« Tout fut fait par lui »(Jn1,3)
4. En effet, il n'échappe à personne que, jusqu'à un passé relativement récent, la « sanctification » du dimanche était facilitée, dans les pays de tradition chrétienne, par une large participation populaire et, pour ainsi dire, par l'organisation même de la société civile, qui prévoyait le repos dominical comme un élément constant des normes relatives aux différentes activités professionnelles. Mais aujourd'hui, même dans les pays où les lois garantissent le caractère férié de ce jour, l'évolution des conditions socio-économiques a souvent fini par modifier profondément les comportements collectifs et, par conséquent, la physionomie du dimanche. On a vu largement s'affirmer la pratique du « week-end », au sens de temps de détente hebdomadaire, passé parfois loin de la demeure habituelle et souvent caractérisé par la participation à des activités culturelles, politiques, sportives, dont le déroulement coïncide en général précisément avec les…
NB- À partir de ce jour, après la fête de la Toussaint et le pèlerinage de Vézelay, nous allons prendre le temps de méditer sur la Lettre Apostolique de Saint-Jean-Paul II: Le jour du Seigneur, le Dimanche
« L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue »
« Ni dans l’ouragan, ni dans le tremblement de terre ; mais dans le murmure d’une brise légère »
« Abandonnons-nous comme des enfants dans les bras de notre Mère céleste. »
Exhortation apostolique Gaudete et Exultate, Pape François, 49-56
"Les saints ne sont donc pas des héros inaccessibles ou lointains, mais des personnes comme nous", a ensuite souligné le pontife devant plusieurs milliers de pèlerins et visiteurs venus l’écouter sur la place Saint-Pierre. Il a insisté sur la présence de ces saints et saintes "de la ported’à côté" dans la vie quotidienne, des personnes qui se sont laissées transformer "jour après jour par l’action de l’Esprit Saint".
Les saints soutiennent la "grande famille en marche" qu’est l’Église, a déclaré le pape François lors de l’Angélus du 1er novembre 2023, en la fête de la Toussaint. À la suite de ces "frères et soeurs aînés", les chrétiens doivent se mettre "en chemin" avec pour objectif la "pleine communion" avec Dieu, le "paradis", a-t-il encouragé.
La Vierge Marie a promis trois choses: