Le dogme de l'Immaculée Conception n'est pas une vérité abstraite. Il concerne une personne bien concrète, que nous aimons, que nous prions : Marie.

Il faut éviter, mais d'abord identifier, les deux contre-sens habituels sur l'Immaculée Conception. Non, la conception de Marie par ses parents, comme de tout autre enfant, n'est pas un péché. Non, l'immaculée conception de Marie n'est pas la conception de Jésus par l'action de l'Esprit-Saint

Ces deux contre-sens ont la même origine: un soupçon de péché sur la relation conjugale par laquelle se transmet la vie

Saint Augustin, qui n'avait pas toujours été un modèle de vertu, n'était pas loin de penser ainsi. Si toute relation conjugale était forcément entachée de péché, Dieu aurait fait une exception pour Marie: par privilège, ses parents n'auraient pas péché en lui transmettant la vie? De même, elle n'aurait pas péché en concevant Jésus, puisqu'elle n'a pas eu de relation avec un homme.

Dans ces deux contre-sens, nous payons les conséquences d'une vision trop pessimiste de la sexualité

A dire vrai, ce pessimisme était moins grand que l'exaltation effrénée d'aujourd'hui.Le dogme de l'Immaculée Conception affirme simplement qu'en Marie, ne se trouve nulle trace de péché et, ceci, dès le premier instant de son existence au sein de sa mère.

Résolution:
Si je suis dans le doute, je demande au Seigneur de m'aider à accepter ce dogme de l'Immaculée Conception: Marie a été préservée de tout péché. Et je lui demande d’être mon modèle de la pureté et de la vérité.