Le dogmede l'Immaculée Conception est propre à l’Église catholique. Mais, sans qu'il l'adoptent, il peut dire quelque chose aux chrétiens d'autres confessions.

Par rapport aux catholiques, les orthodoxes ne sont pas en reste pour louer la Vierge, la «toute-sainte», même s'ils contestent qu'une proclamation dogmatique puisse se faire en dehors de la réunion d'un concile oecuménique, comprenant l'Orient et l'Occident

L'Orient chrétien n'ignore rien du péché originel et de la nécessité du salut mais la priorité est donnée à la divinisation. Dans cette perspective, le dogme catholique n'aurait pas, pour eux, une importance décisive.En 1960, le Père Scrima, moine de l’Église orthodoxe, concluait: «Sans doute, l'Occident doit-il comprendre et admettre que l'Orient ne s'exprime pas dans les termes que la théologie occidentale a trouvés pour proclamer la toute-pureté de l'Immaculée; tout comme les Orientaux devraient lire dans les dogmes de leurs frères occidentaux leur propre foi manifestée sous un mode spécifique.»

Les protestants, quant à eux, craignent tout ce qui tendrait à survaloriser la Vierge Marie

De plus, ils refusent toute affirmation qui ne puisse s'appuyer sur une preuve scripturaire explicite. Cependant, un groupe de travail entre catholiques et protestants qualifiés - le Groupe des Dombes - a permis de s'expliquer plus sereinement. Car catholiques et protestants peuvent tomber d'accord sur un aspect du dogme: la primauté de la grâce. Il est évident qu'au premier instant de sa conception, Marie ne pouvait se prévaloir d'aucun mérite. L'Immaculée Conception est la meilleure illustration dusola gratiacher aux protestants.

Dans la «hiérarchie des vérités», selon l'expression du concile Vatican II dans le Décret sur l'oecuménisme, l'Immaculée Conception dérive de l'affirmation centrale de la foi: Jésus-christ, l'unique Sauveur

Tout autant que les protestants, les catholiques savent que Marie est sauvée, par la grâce du Christ, même si c'est «en prévision» du mystère pascal. Jésus a bien dit qu'Abraham avait «vu son Jour». L'Immaculée Conception de Marie est prophétique.

S'applique à Marie, éminemment, ce que Thérèse de l'Enfant Jésus, docteur de l’Église, dit sur elle-même: elle est d'autant plus sauvéeque Dieu l'a protégée du péché

Je suis cet enfant, objet de l'amour prévoyant de Père.Il veut que je l'aime parce qu'il m'a remis,non pas beaucoup, mais TOUT.Il n'a pas attendu que je l'aime beaucoup comme sainte Madeleine,mais il a voulu que je sache comment il m'avait aiméed'un amour d'ineffable prévoyance,afin que maintenant je l'aime à la folie!

Résolution:
Je dis tout au long de cette journée, cette belle prière répétitive: «Marie, merci d'être votre enfant bien-aimé. »